信徒通过学习缠论。同时提升缠论信徒群体的优越感。缠论信徒在传播和讨论缠论时。在缠论或类似高度信仰的社群中。信徒提到缠师说最后能学会《缠论》者。即便缠论的实际应用并不如理论描述那般有效。信徒可能对缠论抱有不切实际的期望。可以暂时忘记现实中的失败。这种描述容易激发信徒对缠师的无条件信任和依赖。5.信仰的盲目性——把缠论当成信仰。缠论信徒将缠师描绘为拥有菩萨般慈悲心肠的智者。并排斥外部的质疑和批评。这种追求与宗教中寻求灵魂救赎或解脱的心态相似。
原因很多，随便列几条
1.救赎与解脱：
信徒通过学习缠论，期待找到在金融市场中持续盈利的“圣杯”，这种追求与宗教中寻求灵魂救赎或解脱的心态相似。他们相信通过缠论的指引，能在纷繁复杂的市场波动中找到确定性，实现财务自由，从而获得解脱和自我实现。
2.理想化与现实差距——被美化的外在忽悠：
缠论信徒在传播和讨论缠论时，可能更多地强调理论的美好愿景和成功案例，忽略或淡化失败的例子，这种选择性展示导致外界看到的是经过美化的表象，而非真实盈亏比例。信徒们在网络空间中扮演“大师”角色，享受虚拟的成功感，以此来弥补现实生活中的挫败感。
3.心理慰藉与逃避现实——外面的与缠论的相比，觉得离开缠论就像被判死刑，：
对于一些信徒而言，沉迷于理论探讨和预测，成为一种逃避现实困境的方式。即使实盘操作不佳，通过在网络上的活跃，可以暂时忘记现实中的失败，获取某种程度的心理满足和社群归属感。这种行为模式，虽无法改变经济状况，但满足了社交和自我认同的需求。
4.群体认知偏差——自我欺骗，始终在强化缠论是正面，从不正视负面：
在缠论或类似高度信仰的社群中，个体倾向于确认偏误，即更愿意接受与自己已有信念相符的信息，而忽视或排斥相反证据。因此，即便缠论的实际应用并不如理论描述那般有效，信徒们也会相互强化正面信息，形成一种集体错觉，即“大家都在赚钱，只是我不够努力或理解不够深”。
5.信仰的盲目性——把缠论当成信仰：
在极端情况下，信徒可能对缠论抱有不切实际的期望，将理论升华为信仰，认为只要足够虔诚和努力，必定能够克服一切困难，实现财务自由。这种信仰超越了理性分析，使信徒陷入不断学习、讨论，却始终无法有效应用于实践的循环中。
6.心理操纵别人的优越感——缠论让他们精神和肉体操控别人：
通过同情或轻蔑的语气和疑问的使用，信徒试图引起对方的自我怀疑，同时展现自己的优越感。这种交流方式在缠论中常用，通过微妙的心理操纵，让受众感觉自己的理解力或表达方式不如信徒，进而促使他们更倾向于接受信徒提供的简化版“真理”。
7.防御机制——高人一等的感觉让他们无法自拔：
面对外界的质疑、批评甚至是攻击，信徒采取了一种轻蔑和不屑的态度回应，认为这些反应是“可笑的”，试图以此贬低对手，同时提升缠论信徒群体的优越感。这种回应策略在缠徒组织中常见，通过贬低外部批评来加强内部团结，营造一种“我们对抗世界”的氛围。
8.缠论作者的神圣化——被神圣化鼓动，觉得是真实可信：
缠论信徒将缠师描绘为拥有菩萨般慈悲心肠的智者，他的理论公开是出于拯救众生的善意，这种描述容易激发信徒对缠师的无条件信任和依赖，类似于宗教领袖的神圣化。
9.精英主义和排他性——觉得自己是五个人：
信徒提到缠师说最后能学会《缠论》者，绝不超10人。这种说法制造了一种精英主义的氛围，让信徒觉得自己是少数被选中的人之一，从而增强了对教义的认同感。
缠论常常通过制造一种“我们对他们”的心态，来增强内部成员的凝聚力，并排斥外部的质疑和批评。